奥托·鲍威尔

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  奥托·鲍威尔(Otto Bauer,1881—1938),父亲是敷裕的商人和工场主。第一次世界大战前和两次世界大战之间奥国社会的带领人,“奥地利马克思主义”的次要理论家和社会主义工人国际的带领人之一。

  其时的奥匈帝国是一个多民族君主立宪制国度,一部门地域已有比力发财的本钱主义工贸易和现代工人活动,但整个说来封建残存还较多,民族矛盾十分锋利。奥国社会于1888年成立,到十九世纪末年已是第二国际较大和较有影响的党之一。鲍威尔发展在奥国工人活动和社会主义活动的核心维也纳,在中学时代就接触到马克思主义。1902年,他进维也纳大学进修法令,这时起头和奥地利马克思主义派的其他代表人物鲁道夫·希法亨、卡尔·伦纳、麦克斯·阿德勒等人结识,加入了他们的理论勾当和在工人中的讲授工作。也是在大学进修期间,他插手了奥国社会,不久就获得党的魁首维克多·阿德勒的赏识。从1904年起,鲍威尔起头向德国社会的理论刊物《新时代》投稿,与担任该刊主编的考茨基经常通信(他在《新时代》上的第一篇文章颁发于1905年)。 1906年,鲍威尔从大学结业,为了取得律师资历在法院见习。这时,他现实上已成为社会的职业勾当家。1907年起,他担任奥国社会国会党团的秘书,同年和伦纳·阿道夫·布劳恩一同开办党的理论刊物《斗争》月刊。1912年起,他担任党的机关报维也纳《工人报》担任同工会联系的编纂。他曾加入第二国际1910年哥本哈根代表大会和社会际局1913年伦敦会议,并被指定为原拟在1914年8月召开的第二国际维也纳代表大会的一个演讲人(因大战迸发此次大会没有开成)。

  鲍威尔的名字是同“奥地利马克思主义”分不开的。这一门户的代表人物是奥国社会内一批受过高档教育的学问分子,他们声称要在社会科学的各个具体学术范畴里成长马克思主义,但现实上倒是按照其时风行的资产阶层思惟系统,出格是新康德主义和马赫主义,从很多方面临马克思主义作了批改。鲍威尔本人次要处置研究民族问题、政治学和社会主义理论。他的次要著作《民族问题和社会》早在1907年就已出书。这本书是他受维克多·阿德勒的委托而写作的,目标是要为党的民族纲要供给理论根本。它曾被奥国社会人奉为“典范”,但现实上是从唯心主义概念研究民族问题。鲍威尔把民族性格说成是民族的独一素质的特征,认为民族是“从命运配合性发生的性格配合体”。他和伦纳配合提出“民族文化自治”纲要,诡计使无产阶层的阶层斗争从命资产阶层的民族主义。这一纲要曾遭到列宁和斯大林的锋利批判。

  第一次世界大战迸发时,奥国社会带领采纳了支撑本国当局进行帝国主义和平的沙文主义立场。鲍威尔应征入伍,被录用为少尉,但1914年11月即在俄国火线被俘,囚禁在西伯利亚的战俘营中。他在这时写了《本钱主义的世界观》一文(1924年颁发),阐述本人的哲学思惟,宣扬要把马克思主义的汗青观同新康德主义和马赫主义连系起来,完成马克思主义的认识论。俄国二月革命当前,鲍威尔被释放,到了莫斯科住在孟什维克分子唐恩家中,同所谓孟什维克“国际派”交往。1917年9月,他回到维也纳。

  1918年10月,奥匈帝国解体,哈布斯堡王朝被推翻,11月12日奥地利共和国宣布成立。不久,鲍威尔就出任社会和基督教社会党结合内阁的交际部长。1919年2月起,又重担社会化委员会主席, 3月被选立宪国民议会议员。从1920年10月起,他在历届国民议会都被选议员,直到1934年逃亡国外为止。

  鲍威尔认为,社会主义革命取告捷利的次要前提之一是要无产阶层占生齿大都。当一个国度的本钱主义曾经成长到使无产阶层占生齿大都时,无产阶层就能够通过民主手段即凭仗选举权而取得政权,不必举行暴力革命。反之,若是无产阶层还没有占生齿大都,它即便通过暴力取得政权也不克不及维持下来。因而,在本钱主义不发财的国度里,社会主义是不成能取告捷利的。鲍威尔的这一理论同第二国际其他机遇主义者、出格是同考茨基的理论是分歧的,可是他以他特有的体例表述了这一概念,这就是所谓的“社会力量要素”论。

  鲍威尔认为,各个阶层的社会力量要素有五个:1.阶层成员的人数; 2.组织性;3.在出产和分派中所占的地位;4.阶层的积极性;5.阶层所受的教育。在民主制国度里,政治权力在各阶层之间的分派是由这些社会力量要素的大小来决定的;在不民主的、民主的国度里,权力的分派不是按照社会力量要素,而是依托物质暴力手段、次要是靠武装部队决定的。因而,在不民主的国度里,统治阶层享有的权力比它按照社会力量要素该当享有的权力要大得多,其他阶层享有的权力则比该当享有的权力要小得多。鲍威尔按照这一概念,认为俄国二月革命向十月革命过渡是错误的,苏俄的无产阶层专政是对社会力量要素“横施暴力”,是俄国掉队的经济和政治的产品。鲍威尔认为,在西欧和中欧的资产阶层民主制国度,无产阶层不需要象俄国那样举行暴力革命,而该当比及本人的社会力量要素增加到跨越资产阶层的社会力量要素时,才采用民主手段篡夺政权。明显,这一整套理论是同列宁的社会主义革命理论逆来顺受的,因而遭到了列宁的峻厉批判。列宁曾把《布尔什维主义仍是社会民主主义》一书斥为“道道地地的孟什维克式的离间作品。”

  鲍威尔和奥国社会的其他带领人按照这一理论做到了孟什维克在俄国未能做到的事。其时,因为党内和的力量亏弱,在策略上也有错误,鲍威尔等人就可以或许凭仗本人在当局中的地位和在苏维埃带领机构中的劣势,协助资产阶层毁灭了奥国工人革命斗争的火焰,从头成立起资产阶层的戎行即“国民军”,制定了巩固资产阶层统治的宪法,而且把工人苏维埃降低为贯彻社会带领企图的从属机构。在对外政策方面,鲍威尔强调其时奥国在经济上对协约国的依赖性,把奥国的前途依靠在与德国归并上。在社会的竭力支撑下,奥国立宪议会于1918年11月通过了奥国插手德意志共和国的决议,但后来未被协约国核准。鲍威尔为此于1919年7月忿然辞去交际部长职务。1919年6月,在他还担任交际部长的时候,他曾同伦纳一道同意协约国把在奥国的兵器储蓄通过意大利当局交给正在对匈牙利革命进行干与的捷克戎行,从而参与了扼杀匈牙利共和国的罪恶勾当。

  鲍威尔在担任社会化委员会主席期间,写了《到社会主义之路》一书来阐述向社会主义和平过渡的理论。他主意通过征收累进财富税和累进所得税“有步调地剥夺剥夺者”,并鼓吹由国度、企业职工、消费者三方面的代表构成的机构来办理企业。他还曾代表这个委员会争取议会通过了一些贯彻“社会化”的法令草案,但这些法令并未能线月辞去委员会主席职务。1920年10月,共和国宪法通过,资产阶层统治安定地确定下来,奥国革命飞腾被打下去了。这时,社会退出当局,鲍威尔等人竭力鼓吹的“社会化”也化为泡影。

  在两次世界大战之间,鲍威尔作为社会的带领人和国会议员,是奥国的一个主要政治勾当家。跟着法西斯势力1922年在意大利控制政权以及在德国猖狂勾当,奥国也纷纷呈现法西斯组织,它们不竭向工人阶层、人民群众搬弄和进攻。在这种形势下,社会感应资产阶层民主制蒙受要挟,也感应有需要节制和指导工人群众对法西斯势力的义愤,避免暴力冲突。顺应这一需要,鲍威尔提出了“防御性暴力”的论点。鲍威尔认为,无产阶层虽然该当通过民主手段和平地篡夺政权,可是若是资产阶层采纳暴力粉碎民主制,无产阶层就只好利用暴力来捍卫民主制;另一方面,在无产阶层取得政权后,若是资产阶层用暴力进行抵挡,无产阶层也就只好用,以捍卫本人的政权。在这两种环境下,无产阶层利用暴力都是必不得已的,因而是防御性的。在鲍威尔和麦克斯·阿德勒等人的影响和对峙下,奥国社会1926年在林茨举行的代表大会同意在党的纲要(即所谓“林茨纲要”)中利用“国内和平”、“专政手段”等字眼,表现了“防御性暴力”的思惟。鲍威尔夸耀这一纲要,说它是“明智的现实政策和革命热情的连系”,认为它表述和总结了党在战后期间的严重理论概念,它代表了奥地利马克思主义。在这一期间,社会还在工人中成立了称为“共和国捍卫联盟”的武装组织。概况上看来,工人群众通过这一组织用大战竣事时落入人民手中的兵器配备了本人,可是它处于社会带领的严密节制之下,并不克不及名副其实地阐扬感化。

  鲍威尔等人的这些言论和步履给本人披上了“左”的外套,在必然程度上博得和连结了工人群众对他们的信赖。现实上,鲍威尔长短常害怕国内和平的。他只是在理论上认可工人阶层在必然环境下有利用暴力的需要,但外行动时老是奉劝工人群众谦让和期待。例如,1927年7月,维也纳陪审法庭公开判决一路法西斯凶杀案的凶手无罪释放,因此惹起人民群众的公愤。维也纳各大工场工人自觉举行罢工和请愿游行,以示抗议,当局悍然出动武装差人,枪杀了几十名工人。在这场斗争中,鲍威尔等人唯恐工人的斗争一发不成收拾,渐渐调动“共和国捍卫联盟”的部门成员协助当局节制群众,过后又徒劳地请求当局给死难者家眷抚恤,对被捕者实行大赦等等。因为鲍威尔等人的妥协退让政策,此次斗争终究失败。以至奥国社会的汗青学家也不得不认可,此次斗争的失败就是鲍威尔的“防御性暴力”幻想的失败。在这当前,鲍威尔看待法西斯反动派的立场根基不变。1934年2月,法西斯当局加紧对工人阶层进行,在社会带领继续妥协退让的环境下,维也纳的捍卫联盟成员自觉举行起义。因为力量亏弱以及缺乏准确的带领和组织,起义很快失败。起义工人遭到残酷,席卷全国,社会也被查禁。鲍威尔本人被迫亡命到捷克,在布尔诺继续出书《斗争》杂志,并和国内的社会奥秘组织连结联系,赐与援助。1938年5月,希特勒兼并奥国并要挟捷克,鲍威尔渐渐移居巴黎,不久就在那里病故。

  在国际工人活动和社会主义活动中,鲍威尔一贯鼓吹两头道路。1919年第三国际成立后,列国的社会于1920年重建第二国际。这时鲍威尔暗示,“要测验考试把象我们一样在某种程度上属于国际工人活动中派的那些党调集起来,这些党在左面同所谓第二国际所表现的改良主义,在左面同所谓第三国际所表现的布尔什维主义都连结同样的距离。”在这一思惟的指点下,奥国社会和德国独立社会、英国工党等一同倡议成立“社会际协作委员会”即所谓第二半国际。但这个组织现实上是方向第二国际的,并终究在1923年和第二国际归并成立社会主义工人国际。鲍威尔不断是社会主义工人国际的施行委员会和施行局的成员,曾多次在它的代表大会上担任国际工人活动政策的次要演讲人。鲍威尔认为,布尔什维克和第三国际实行了割裂工人活动的政策,减弱了世界无产阶层的力量,但另一方面,他又对三十年代苏联社会主义扶植的成绩赐与必定的评价,认为这是具有严重世界汗青意义的。他对峙本人关于民主和专政的理论,设想苏联跟着经济扶植的成长会逐渐减弱无产阶层专政和扩大民主。1935年共产国际第七次代表大会作出了在无产阶层同一阵线的根本上成立普遍的反法西斯人民阵线的决议,并颁布发表情愿同社会主义工人国际就成立工人阶层同一阵线问题进行构和。其时已亡命国外的鲍威尔对此是暗示接待的。因为社会主义工人国际内部各党否决,构和未能取得积极功效。

  鲍威尔在晚年提出了所谓“全体社会主义”的理论。他在亡命捷克期间写的《两次世界大战之间吗?》一书中阐述了世界经济的危机、民主制的危机和社会主义的危机,并提出领会决危机的法子,这就是“全体社会主义”。他说,全体社会主义是“既把社会民主主义又把连系在本身中的”同一的社会主义,它能够降服改良主义和布尔什维主义的“全面性”和“局限性”,超越社会民主主义和的“僵化概念”,进而同一世界工人活动。他认为,奥国社会在两次世界大战之间在维也纳市当局执政时所取得的社会改良成绩,以及奥国工人在1934年2月举行的反法西斯武装起义申明,奥国社会是表现了全体社会主义思惟的。由此可见,全体社会主义就是鲍威尔在国际工人活动中一贯倡导的中派路线的理论归纳综合,也是奥地利马克思主义在国际工人活动中的表示形式。鲍威尔强调了奥国社会的某些成绩,却回避了党和他本人所犯的错误,这申明他并没有从他的党和他本人的实践中充实吸收教训,找出新的道路。所谓“全体社会主义”虽然给本人提出很高的方针,现实上是没有生命力的,因而也没有发生多大影响。

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